Шопенгауэр цитаты о жизни

Содержание

Русский Дом

Знаменитый немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр (1788–1860) был известным мизантропом, закоренелым холостяком и любителем свободы. Но такое настороженное отношение к людям не помешало ему исследовать человеческую природу во всех ее проявлениях и рассказать о своих наблюдениях откровенно и категорично.
Основной философский труд — «Мир как воля и представление», комментированием и популяризацией которого Шопенгауэр занимался до самой смерти.
Произведённый Шопенгауэром метафизический анализ воли, его взгляды на человеческую мотивацию и желания, афористичный стиль письма оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Фридриха Ницше, Рихарда Вагнера, Людвига Витгенштейна, Эрвина Шрёдингера, Альберта Эйнштейна, Зигмунда Фрейда, Отто Ранка, Карла Юнга, Льва Толстого и Хорхе Луиса Борхеса.
1. Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.
2. С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.
3. Кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком.
4. Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.
5. Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остается извлекать из этого пользу».
6. Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.
7. Без женщины наша жизнь была бы в начале — беззащитна, в середине — без удовольствия, в конце — без утешения.
8. Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант — как бы время использовать.
9. Лихтенберг заметил: «Если при столкновении головы с книгой раздается пустой звук, то всегда ли это звук книги?»
10. Кто не любит одиночества — тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.
11. Чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем.
12. Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.
13. Богатство подобно соленой воде: чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда. Это относится и к славе.
14. Иногда нам кажется, что мы тоскуем по какому-нибудь отдаленному месту, тогда как на самом деле мы тоскуем о том времени, которое мы там провели, будучи моложе и бодрее, чем теперь. Так обманывает нас время под маской пространства…
15. Убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.
16. Для того чтобы добровольно и свободно признавать и ценить чужие достоинства, надо иметь собственное.
17. То, что люди называют судьбой, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.
18. Мысли выдающихся умов не переносят фильтрации через ординарную голову.
19. Каждый ребенок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребенок.
20. Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.
21. Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

22. К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимо больных.
23. Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.
24. Будущее скрыто от нас — не в настоящем, а в будущем. Время — это посредник между возможным и действительным.
25. Каждый человек может вполне быть самим собою только пока он одинок.
26. Справедливость — скорее мужская добродетель, человеколюбие — женская.
27. Природный ум может заменить любое образование, но никакое образование не может заменить природного ума.
28. Eсли хoчешь пoдчинить себе все, пoдчини себя рaзуму.
29. Чем более человек имеет в себе, тем менее для него могут значить другие.
30. Оскорбление — это клевета в сокращенном виде.
31. Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.
32. Одержимый желаниями и стремлениями человек обречен на страдания…
33. Мы теряем три четверти себя, чтобы быть похожим на других людей.
34. Если шутка прячется за серьёзное — это ирония; если серьёзное за шутку — юмор.
35. Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.
36. Цитатами следует пользоваться только тогда, когда действительно не обойтись без чужого авторитета.
37. Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.
38. Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нем самом, ибо он может постичь его и понимать его лишь в меру своего собственного интеллекта.
39. Каждый принимает конец своего кругозора за конец света.
40. Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.
41. Кто придает большое значение мнению людей, делает им слишком много чести.
42. Все негодяи, к сожалению, общительны.
43. Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.
44. Газеты — секундные стрелки истории.
45. Прощать и забывать — значит бросать за окно сделанные драгоценные опыты.
46. Счастье — это чувство свободы от боли.
47. Проповедовать мораль легко, обосновать её трудно.
48. Сострадание — основа всей морали.
49. Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости.
50. Всегда сохраняется возможность, что на справедливый и добрый поступок оказал влияние какой-нибудь эгоистический мотив.
51. Единственный мужчина, который не может жить без женщин, — это гинеколог.
52. Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.
53. Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собой.
54. То, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.
55. Мы редко думаем о том, что имеем, но всегда беспокоимся о том, чего у нас нет.
56. Человек — единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.
57. Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.
58. Подавляющее большинство людей… не способно самостоятельно думать, а только веровать, и… не способно подчиняться разуму, а только власти.
59. Даже Иисус Христос однажды умышленно сказал неправду.
60. Жениться- это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности

Цитаты Шопенгауэра

Подготовил: Дмитрий Сироткин

Составил подборку цитат немецкого философа Артура Шопенгауэра (1788 – 1860).

Цитаты Шопенгауэра, как и цитаты его последователя Ницше, пользуются повышенным вниманием в том числе из-за неакадемических высказываний по самым разным вопросам.

Цитаты сгруппированы по темам: человеческие проявления, жизненная этика, люди жизнь, гений, отношения, счастье, женщины и мужчины, одиночество, время, патриотизм, дружба, о себе, мир, ум, слава, вера и религия, смерть, государство, честь, общительность, литература, возраст, свобода, судьба, мысли, здоровье, сострадание, брак, прекрасное, вежливость, страдание, философия, отношение к животным.

О человеческих проявлениях

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собой.

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо – мысль природы.

Кто постоянно похваляется каким-либо своим качеством, тот признает тем самым, что он им вовсе не обладает.

Всегда сохраняется возможность, что на справедливый и добрый поступок оказал влияние какой-нибудь эгоистический мотив.

Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

Кто придает большое значение мнению людей, делает им слишком много чести.

Всякого рода умственное превосходство – ненавидят, а в качестве оправдания выдумывают у его обладателя всякого рода недостатки. Среди женщин то же самое бывает с красотой: очень красивые девушки не находят себе подруг.

Самое действительное утешение в каждом несчастье и во всяком страдании заключается в созерцании людей, которые еще несчастнее, чем мы.

Мы пропускаем с кислым лицом тысячи часов, не наслаждаясь ими, чтобы потом с тщетной грустью вздыхать по ним.

Добродетель скромности поистине выгодное изобретение для обделенных природой: следуя ей, всякий должен говорить о себе, как если бы и он был убогий, и тогда для него дело принимает такой вид, будто вообще существуют одни только убогие.

Никого так ловко не обманываем мы и не обходим лестью, как самих себя.

Храбрость — не добродетель; она готова служить и величайшей низости, а следовательно, она просто свойство темперамента.

Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.

Тщеславие делает человека болтливым.

Зависть есть несомненный признак недостатка, следовательно, если обращена она к заслугам, – то недостатка заслуг.

Оскорбление — это клевета в сокращенном виде.

О жизненной этике

Чем более человек имеет в себе, тем менее для него могут значить другие.

Будем откровенны: как бы тесно не связывала людей дружба, любовь и брак, вполне искренно человек желает добра лишь самому себе.

Для того чтобы добровольно и свободно признавать и ценить чужие достоинства, надо иметь собственное.

Собираясь в житейский путь, полезно захватить с собой огромный запас осторожности и снисходительности; первая предохранит от вреда и потерь, вторая — от споров и ссор.

Eсли хoчешь пoдчинить себе все, пoдчини себя рaзуму.

События нашей жизни похожи также на фигуры калейдоскопа, в котором мы при каждом повороте видим совершенно иное, а в сущности – то же самое.

Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остается извлекать из этого пользу».

Всё прекрасно лишь до тех пор, пока оно не коснется нас лично.

Если возможно, ни к кому не испытывайте чувство враждебности.

Прощать и забывать — значит бросать за окно сделанные драгоценные опыты.

Каждого человека можно выслушать, но не с каждым стоит разговаривать.

Ты не можешь ничего поделать с окружающей тебя тупостью! Но не волнуйся напрасно, ведь камень, брошенный в болото, не производит кругов.

Как лекарство не достигает своей цели, если доза слишком велика, так и порицание и критика — когда они переходят меру справедливости.

Если вам досадно, что кто-нибудь лжет, притворитесь, что вы верите: он станет смелее, заврется сильнее и изобличит себя.

Ежели не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

О людях

Человек — единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.

Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем.

Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно.

Одержимый желаниями и стремлениями человек обречен на страдания…

Смерть Сократа и распятие Христа принадлежат к характернейшим признакам человечества.

В каждом, даже самом благородном и высоком человеке есть в задатке совершенно низкие и подлые черты человеческой, даже зверской натуры.

Подавляющее большинство людей не способно самостоятельно думать, а только веровать, и не способно подчиняться разуму, а только власти.

Первые сорок лет жизни дают нам текст, а следующие тридцать представляют комментарии к нему.

Каждый принимает конец своего кругозора за конец света.

Одним из существенных препятствий для развития рода человеческого следует считать то, что люди слушаются не того, кто умнее других, а того, кто громче всех говорит.

Мы теряем три четверти себя, чтобы быть похожим на других людей.

Мы редко думаем о том, что имеем, но всегда беспокоимся о том, чего у нас нет.

Каждый человек может вполне быть самим собою только пока он одинок.

О жизни

Жизнь есть ночь, проводимая в глубоком сне, часто переходящем в кошмар.

Жизнь есть в сущности состояние нужды, а часто и бедствия, где всякий должен домогаться и бороться за свое существование, а потому и не может постоянно принимать приветливое выражение.

Никто не жил в прошлом, никому не придется жить в будущем; настоящее и есть форма жизни.

Человек сам отнимает у себя все свое существование, так как все время живет лишь как бы предварительно, между прочим, — пока не умрет.

Человеческую жизнь нельзя назвать ни длинной, ни короткой, так как она именно и служит масштабом, которым мы измеряем все остальные сроки.

Нужно прожить долго, чтобы понять, как коротка жизнь.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечное будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

В мире, за редкими исключениями, только и есть выбор между одиночеством и пошлостью.

Жизнь – очень сомнительная вещь, и я решил посвятить свою жизнь размышлениям о ней.

Всякий день есть маленькая жизнь: всякое пробуждение и вставание – маленькое рождение; всякое свежее утро – маленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание – маленькая смерть.

О гении

Талант достигает цель, которую никто не может достичь; гений — ту, которую никто не может увидеть.

В практической жизни от гения проку не больше, чем от телескопа в театре.

Быть бесполезным – это характерная черта произведений гения: это его патент на благородство.

Человек, одаренный духовными силами высшего порядка, преследует задачи, которые не вяжутся с заработком.

Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь ими пользоваться.

Каждый ребенок в какой-то мере гений, и каждый гений в какой-то мере ребенок.

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

Низменные люди испытывают огромное удовольствие, когда находят недостатки и безрассудные поступки у великих людей.

Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

Об отношениях

Люди похожи на дикобразов, идущих по ледяной снежной пустыне: они жмутся друг к другу от холода и страха, и колют друг друга своими иглами.

Каждый усматривает в другом лишь то, что содержится в нем самом, ибо он может постичь его и понимать его лишь в меру своего собственного интеллекта.

Каждый человек имеет в другом зеркало, в котором он может ясно разглядеть свои собственные пороки. Однако он обычно поступает при этом, как собака, которая лает на зеркало, предполагая, что видит там не себя, а другую собаку.

Обидеть человека — легко, исправить его — невозможно.

Люди похожи на детей в том отношении, что становятся неучтивыми, когда их прощаешь: поэтому ни с кем не следует быть слишком снисходительным и мягким.

Каждая разлука дает предвкушение смерти и каждое свидание – предвкушение воскрешения. Оттого-то даже люди, бывшие равнодушными друг к другу, радуются, если через двадцать-тридцать лет снова сойдутся вместе.

О счастье

Счастье — это чувство свободы от боли.

Есть одна только врожденная ошибка — это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Быть очень несчастным совсем легко, а очень счастливым не только трудно, но и совершенно невозможно.

Всякая ограниченность, даже духовная, способствует нашему счастью. Ибо чем меньше возбуждений для воли, тем меньше страданий.

Чем мы являемся на самом деле, значит для нашего счастья гораздо больше, чем то, что мы имеем.

Из личных качеств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

О женщинах и мужчинах

Женщины существуют единственно только для распространения человеческого рода, и этим исчерпывается их назначение.

Низкорослый, узкоплечий, широкобедрый пол мог назвать прекрасным только отуманенный половым побуждением рассудок мужчины: вся его красота и кроется в этом побуждении. С большим основанием его можно бы было назвать неэстетичным, или неизящным, полом.

Без женщины наша жизнь была бы в начале — беззащитна, в середине — без удовольствия, в конце — без утешения.

Единственный мужчина, который не может жить без женщин, — это гинеколог.

Справедливость — скорее мужская добродетель, человеколюбие — женская.

Об одиночестве

Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

Кто не любит одиночества – тот не любит свободы.

Человеку, стоящему высоко в умственном отношении, одиночество доставляет двоякую выгоду: во-первых, быть с самим собою и, во-вторых, не быть с другими.

В самой полной гармонии можно находиться только с самим собою, не с другом, не с возлюбленною, ибо различие индивидуальности и настроения всякий раз производит некоторый, хотя бы незначительный диссонанс.

О времени

Будущее скрыто от нас — не в настоящем, а в будущем. Время — это посредник между возможным и действительным.

Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант — как бы время использовать.

Час ребенка длиннее, чем день старика.

Иногда нам кажется, что мы тоскуем по какому-нибудь отдаленному месту, тогда как на самом деле мы тоскуем о том времени, которое мы там провели, будучи моложе и бодрее, чем теперь. Так обманывает нас время под маской пространства…

О патриотизме

Патриотизм – это страсть глупцов и самая глупая из страстей.

Убогий человек, не имеющий ничего, чем бы он мог гордиться, хватается за единственно возможное и гордится нацией, к которой он принадлежит.

Самая дешёвая гордость – гордость национальная.

В национальном характере мало хороших черт: ведь это характер толпы.

Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.

О дружбе

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Истинная дружба – одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют.

Говорят, что трудно найти друга в нужде. Наоборот, чуть заведешь с кем дружбу, смотришь – друг уже в нужде и норовит призанять деньжонок.

Дружба основывается на преследовании обоюдного блага, на общности интересов. Но пусть только интересы сделаются противоположными, и прелестная дружба расторгается; ступайте искать ее в облаках.

О себе

До меня философы заняты были учением о свободе воли; я же учу о всемогуществе воли.

Моя философия не дала мне совершенно никаких доходов, но она избавила меня от очень многих трат.

Когда я слушаю музыку, мне часто представляется, что жизнь всех людей и моя собственная суть сновидения некоего вечного духа и что смерть есть пробуждение.

Предчувствуя близость смерти, я сознаюсь, что ненавижу немецкую нацию вследствие её бесконечной глупости и что я краснею от того, что принадлежу к ней.

О мире

Этот мир — наихудший из всех миров.

Мир всё равно что ад, в котором люди, с одной стороны, мучимые души, а с другой – дьяволы.

К какому выводу в конце концов пришли Вольтер, Юм и Кант? — К тому, что мир есть госпиталь для неизлечимо больных.

Мир невозможен без времени, но и время невозможно без мира.

Об уме

Природный ум может заменить любое образование, но никакое образование не может заменить природного ума.

Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.

Любой ум остаётся незамеченным тем, кто сам его не имеет.

Несчастье умственных заслуг заключается в том, что им приходится дожидаться, чтобы хорошее похвалили те, у большинства которых столько способностей к правильному суждению, сколько у кастрата к оплодотворению.

О славе

Ценна не слава, а то, чем она заслужена.

На честь может притязать каждый, на славу — лишь люди исключительные.

Слава наступает тем позднее, чем дольше ей суждено длиться, как и вообще всё превосходное созревает медленно.

Если слава померкла после его смерти, — значит, она была ненастоящей, незаслуженной, возникшей лишь благодаря временному ослеплению.

О вере и религии

Религии подобны светлячкам: для того чтобы светить, им нужна темнота.

Вера и знание — это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие источники, чем собственным головам.

Даже Иисус Христос однажды умышленно сказал неправду.

О смерти

Каждому из нас доступно следующее утешение: смерть так же естественна, как и жизнь, а там, что будет, — это мы увидим.

Со смертью каждого человека исчезает и некий мир, который он носил в голове своей. Чем интеллигентнее была голова, тем отчетливее, яснее, значительнее был и мир, и тем ужаснее исчезновение его.

В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природой вещей.

О государстве

Государство — намордник для животного, называющегося человеком.

Государство – лишь средство, с помощью коего вооруженный разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращенных дурных последствий.

Принуждение неразлучный спутник всякого общества, и всякое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем ярче наша собственная индивидуальность.

О чести

Честь – мнение других о наших достоинствах и наш страх перед этим мнением.

Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь.

Во всех отделах искусства дрессировки людей на первом месте значится правило поддерживать и изощрять чувство чести.

Об общительности

Общительность людей основана не на любви к обществу, а на страхе перед одиночеством.

Каждый постольку общителен, поскольку он беден духом и вообще пошл.

Все негодяи, к сожалению, общительны.

О литературе

Читать – значит думать чужой головой, вместо своей собственной.

Сущность поэзии, как и всякого искусства, заключается в восприятии платоновской идеи.

Задача романиста вовсе не в том, чтобы рассказывать нам великие события, а в том, чтобы передать в интересном виде мелочи жизни.

О возрасте

В старости человек лучше умеет предотвращать несчастья, а в молодости – легче переносить их.

Скупость есть порок старости, как расточительность – юности.

Нет лучшего утешения в старости, чем сознание того, что удалось всю силу молодости воплотить в творения, которые не стареют.

О свободе

Кто не любит одиночества — тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.

Свободное – значит ни в каком отношении не подлежащее необходимости, то есть не зависимое ни от какого основания.

О судьбе

То, что люди называют судьбой, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

Судьба тасует карты, а мы играем.

О мыслях

Постоянный приток чужих мыслей тормозит и заглушает собственные.

Мысли выдающихся умов не переносят фильтрации через ординарную голову.

О здоровье

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Девять десятых нашего счастья зависит от здоровья.

О сострадании

Сострадание есть настоящий источник истинной справедливости и человеколюбия.

Сострадание — основа всей морали.

О браке

Жениться — это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

Первая заповедь женской чести заключается в том, чтобы не вступать во внебрачное сожительство с мужчинами, дабы каждый мужчина вынуждался к браку, как к капитуляции.

О прекрасном

Красота — это открытое рекомендательное письмо, заранее завоевывающее сердце.

Жизнь никогда не бывает прекрасна: прекрасны только картины ее в очищенном зеркале искусства.

О вежливости

Вежливость – это фиговый листок эгоизма.

Вежливость – открыто признанная фальшивая монета.

О страдании

Всякое страдание есть не что иное, как неисполненное и пресеченное желание.

Желание по природе своей – страдание; достижение скоро порождает пресыщение; под новым видом снова проявляется желание, потребность; если же нет – то является бессодержательность, пустота, скука, борьба с которой настолько же мучительна, как и с нуждой.

О философии

Смерть – вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы существовала.

Те, которые надеются стать философами путем изучения истории философии, скорее должны вынести из нее то убеждение, что философами родятся, так же как и поэтами, и притом гораздо реже.

Об отношении к животным

Тот, кто отрицает разум у высших животных, должен сам иметь его немного.

Кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком.

О разном

Цитатами следует пользоваться только тогда, когда действительно не обойтись без чужого авторитета.

Если шутка прячется за серьёзное — это ирония; если серьёзное за шутку — юмор.

Газеты — это секундные стрелки истории. Но такие большей частью, что не только из худшего металла, но редко и ходят верно.

Война – самое нелепое изобретение человечества, на которое уходит большая часть средств и сил. И всё же мы воюем.

Проповедовать мораль легко, обосновать её трудно.

Каждое наслаждение – всегда только утоление потребности.

Богатство подобно соленой воде: чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда. Это относится и к славе.

Так как всё существующее и происходящее существует и происходит непосредственно лишь в сознании человека, то, очевидно, свойства этого сознания существеннее всего и играют более важную роль, чем отражающиеся в нём образы. Все наслаждения и роскошь, воспринятые туманным сознанием глупца, окажутся жалкими по сравнению с сознанием Сервантеса, пишущего в тесной тюрьме своего Дон-Кихота.

Королей и слуг называют лишь по имени, а не по фамилии. Это две крайние ступени общественной лестницы.

Дуэль – обрывок кулачного права, оставшийся от грубейших обычаев средних веков.

Обыватель – это человек, постоянно и с большой серьезностью занятый реальностью, которая в самом деле нереальна.

Никакие песталоцциевские воспитательные приемы не в силах из природного олуха сделать мыслящего человека: никогда! — олухом он родился, олухом и умрет.

Ставить кому-нибудь памятник при жизни значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

Стиль – физиономия ума, менее обманчивая, настоящая физиономия. Подражать чужому стилю – всё равно что носить маску. Напыщенность стиля походит на гримасничанье.

Оптимизм представляется мне не только нелепым, но и поистине бессовестным воззрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человека.

Любовь – большая помеха в жизни. С ее помощью заполняются тюрьмы и дома умалишенных, хроника любовных страстей легко прослеживается в протоколах комиссара полиции.

Вряд ли философские воззрения Шопенгауэра выдержали проверку временем как некое непротиворечивое целое, но его афористичные высказывания безусловно продолжают озадачивать и увлекать нас.

Цитаты про Шопенгауэра

  • Ф. Ницше: Шопенгауэровский человек берет на себя добровольное страдание правдивости, и это страдание помогает ему убить личную волю и подготовить тот совершенный переворот в его существе, достижение которого и образует собственно смысл жизни. Это высказывание правды кажется другим людям порождением злобы, ибо в сохранении своей половинчатости и искусственности они видят долг человечности и полагают, что нужно быть злым, чтобы так разрушать их игрушки. (кстати, цитаты Ницше)
  • Э. Гартман: Шопенгауэра неправильно считают основателем пессимизма; скорее эта честь, или, как полагают многие, это бесчестие принадлежит генералу ордена новейшей немецкой философии — Иммануилу Канту; именно у Канта пессимизм выражен в чистом виде и не навеян личным отношением.
  • Л. Толстой: Знаете ли, что было для меня нынешнее лето? – Непрестанный восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал. Я выписал все его сочинения и читал, и читал… Не знаю, переменю ли я когда мнение, но теперь я уверен, что Шопенгауэр гениальнейший из людей…
  • Ф. Кафка: Шопенгауэр — мастер языка. Этим определяется и его мышление Его непременно нужно читать ради одного только языка.
  • С. Лем: Это внутреннее противоречие его доктрины просто захватывает: ведь этот человек — как никто ранее — показал людям низменность их существования, представил человека как куклу, через которую действует Воля, и вместе с тем от тех же самых людей, которым говорил столь горькую правду, добивался признания в любви, возвеличивания и славы.

Далее вы можете перейти к другим подборкам цитат:

  • цитаты Канта
  • цитаты Аристотеля
  • цитаты Гёте
  • цитаты Конфуция
  • цитаты Платона
  • цитаты Толстого

Артур Шопенгауэр афоризмы, цитаты, высказывания. Фото философа.

Цитаты на немецком | Фото философа

Артур Шопенгауэр 1859г.

Артур Шопенгауэр (22.02.1788–21.09.1860). Немецкий философ, один из самых известных мыслителей иррационализма, оказал большое влияние на философию Ф. Ницше, Т. Манна, Р. Вагнера и др.

Любовь – большая помеха в жизни. С ее помощью заполняются тюрьмы и дома умалишенных, хроника любовных страстей легко прослеживается в протоколах комиссара полиции.

События нашей жизни похожи также на фигуры калейдоскопа, в котором мы при каждом повороте видим совершенно иное, а в сущности – то же самое.

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно далекое будущее, с точки зрения старости — очень короткое прошлое.

Первые сорок лет жизни дают нам текст, а следующие тридцать представляют комментарии к нему.

На сцене один играет князя, другой советника, третий слугу, солдата, генерала и т. д… То же самое и в жизни. Различия ранга и богатства каждому отводят свою роль, но ей вовсе не соответствует внутренняя разница в счастье и довольстве; и здесь в каждом скрывается тот же бедняк с его нуждой и заботой.

Кто хочет подвести итог своей жизни в смысле благополучия, должен вести счет не по пережитым им наслаждениям, а по количеству избегнутых зол.

Жизнь есть в сущности состояние нужды, а часто и бедствия, где всякий должен домогаться и бороться за свое существование, а потому и не может постоянно принимать приветливое выражение.

Жизнь есть ночь, проводимая в кошмарном сне.

Жизнь – очень сомнительная вещь, и я решил посвятить свою жизнь размышлениям о ней.

Артур Шопенгауэр цитаты

Жизнь: с точки зрения молодости – бесконечное будущее; с точки зрения старости – очень короткое прошлое.

Всякий день есть маленькая жизнь: всякое пробуждение и вставание – маленькое рождение; всякое свежее утро – маленькая юность; всякое приготовление ко сну и засыпание – маленькая смерть.

Всё прекрасно лишь до тех пор, пока оно не коснется нас лично. Жизнь никогда не бывает прекрасна: прекрасны только картины ее в очищенном зеркале искусства.

Ощущение страдания возрастает у человека быстрее, чем ощущение удовольствия, и увеличивается еще совершенно особенным образом благодаря реальному представлению о смерти.

Смерть – вдохновляющая муза философии: без нее философия вряд ли бы существовала.

Чем уже наш кругозор, сфера действия и соприкосновения, тем мы счастливее; чем шире, тем чаще чувствуем мы мучение и тревогу. Ибо с расширением их умножаются и увеличиваются наши желания, заботы и опасения.

Только веселость является наличной монетой счастья; всё другое – кредитные билеты.

Артур Шопенгауэр цитаты

Субъективные блага, как, например, благородный характер, способная голова, счастливый темперамент, веселое расположение духа и физически хорошо одаренное, вполне здоровое тело – суть первые и самые существенные условия нашего счастья, почему и заботиться о сохранении и развитии их мы должны гораздо больше, чем об обладании внешними благами и внешнею честью.

Самым существенным условием для житейского счастья представляется то, что человек имеет в себе самом.

Люди в тысячу раз больше хлопочут о наживании себе богатства, нежели об образовании своего ума и сердца; хотя для нашего счастья то, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Каков человек сам по себе и что он в себе имеет, короче говоря, личность и ее достоинства – вот единственное условие его счастья и благоденствия.

Как ни разнообразны формы, в которых проявляется счастье и несчастье человека… но все они имеют одну и ту же материальную основу – телесное наслаждение или страдание.

Каждое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, наших действий и сомнений, тем мы счастливее; чем шире он – тем чаще мы страдаем или тревожимся. Ведь вместе с ним растут и множатся забавы, желания и тревоги.

Иметь в себе самом столько содержания, чтобы не нуждаться в обществе, есть уже потому большое счастье, что почти все наши страдания истекают из общества, и спокойствие духа, составляющее после здоровья самый существенный элемент нашего счастья, в каждом обществе подвергается опасности, а потому и невозможно без известной меры одиночества.

Артур Шопенгауэр цитаты

Из личных средств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав.

Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля.

Есть одна только врожденная ошибка – это убеждение, будто мы рождены для счастья.

Быть очень несчастным совсем легко, а очень счастливым не только трудно, но и совершенно невозможно.

Всякое ограничение осчастливливает.

Всякая ограниченность, даже духовная, способствует нашему счастью. Ибо чем меньше возбуждений для воли, тем меньше страданий.

В старости человек лучше умеет предотвращать несчастья, а в молодости – легче переносить их.

Если хочешь оценить состояние человека относительно его благополучия, следует спрашивать не о том, что его радует, а о том, что его печалит, ибо чем ничтожнее это последнее само по себе, тем человек счастливее: благополучие в том и состоит, чтобы быть чувствительным к мелочам, которых в несчастии мы вовсе не замечаем.

Артур Шопенгауэр цитаты

Малейшие случайности способны нас сделать совершенно несчастными, вполне же счастливыми – ничто на свете. Как бы то ни было, а счастливейший миг счастливого – это минута его усыпления, а несчастнейший миг несчастного – это его пробуждение.

Несчастье умственных заслуг заключается в том, что им приходится дожидаться, чтобы хорошее похвалили те, которые сами производят одно дурное, и вообще в том, что им приходится принимать свои венки из рук людей, у большинства которых столь способностей к правильному суждению и оценки, сколько у кастрата к оплодотворению.

Самое действительное утешение в каждом несчастье и во всяком страдании заключается в созерцании людей, которые еще несчастнее, чем мы.

То, что людьми принято называть судьбою, является, в сущности, лишь совокупностью учиненных ими глупостей.

Сострадание к животным так тесно связано с добротою характера, что можно с уверенностью утверждать, что не может быть добрым тот, кто жесток с животными.

Первая заповедь женской чести заключается в том, чтобы не вступать во внебрачное сожительство с мужчинами, дабы каждый мужчина вынуждался к браку, как к капитуляции.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Единственный мужчина, который не может жить без женщин, – это гинеколог.

Обыкновенные люди хлопочут только о том, чтобы скоротать время; а кто имеет какой-нибудь талант – чтобы воспользоваться временем.

Средний человек озабочен тем, как бы ему убить время, человек же талантливый стремится время использовать.

Час ребенка длиннее, чем день старика.

Утро – юность дня: всё веселее, свежее, легче; мы чувствуем себя крепче, бодрее, свободнее располагаем нашими способностями… Вечер, наоборот, – старость дня.

Вера в бога и знания – всё равно что две чаши весов: когда одна поднимается, другая опускается.

Вера и знание – это две чаши весов: чем выше одна, тем ниже другая.

Справедливость – скорее мужская добродетель, человеколюбие – женская.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Сострадание есть вполне единственная и действительная основа всякой свободной справедливости и всякого истинного человеколюбия, и лишь потому, что деяние истекает из него, имеет оно нравственную ценность.

Сострадание есть настоящий источник истинной справедливости и человеколюбия.

Сострадание – основа всей морали.

Чтобы не возбуждать в себе ненависти и подозрения к человеку, следует вдаваться не в разыскание его так называемого «достоинства», а, напротив, смотреть на него единственно с точки зрения сострадания.

Честь – мнение других о наших достоинствах и наш страх перед этим мнением.

Честь – это внешняя совесть, а совесть – это внутренняя честь.

Рыцарская честь – порождение высокомерия и глупости.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Объективно честь есть мнение других о нашей ценности, а субъективно – наша боязнь перед этим мнением.

Люди, одаренные великими и блестящими качествами, не особенно стесняются сознаться в своих недостатках и слабостях или обнаруживать их перед другими. Они смотрят на них как на нечто, за что они заплатили, и даже думают, что скорее они делают честь этим слабостям, чем слабости им – бесчестие.

Богатство подобно морской воде, чем больше ее пьешь, тем сильнее жажда.

Слава наступает тем позднее, чем дольше ей суждено длиться, как и вообще всё превосходное созревает медленно.

То, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Человек банальный, поверхностный, сумбурная голова, простой пустослов выскажет действительно прочувствованное одобрение только чему-нибудь банальному, поверхностному, сумбурному и простому словоизвержению.

Человек в силах видеть в другом лишь столько, сколько есть в нем самом, ибо он может обнять и понять другого только по мерилу своих собственных духовных способностей.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Человек в сущности есть дикое ужасное животное. Мы знаем его только в укрощенном и прирученном состоянии, которое называется цивилизацией: поэтому нас ужасают случайные взрывы его натуры. Но когда и где спадают замки и цепи законного порядка и водворяется анархия, там обнаруживается, что он такое.

Человек, богато одаренный духом, и в совершенном уединении имеет превосходное занятие и развлечение с собственными мыслями и фантазиями; тогда как тупицу не в силах избавить от томительной скуки ни постоянная перемена общества, ни зрелища, ни поездки, ни прочие увеселения.

Человек есть единственное животное, которое причиняет страдания другим без всякой дальнейшей цели, кроме этой.

Человек обнаруживает свой характер именно в мелочах и пустяках, при которых он не сдерживается.

Человек при виде чужого достатка и наслаждения горше и больнее чувствует свою нужду и недостаточность – это естественно и неизбежно, лишь бы при этом не возникало ненависти к более счастливому: но в этом-то, собственно, и состоит зависть.

Человеку даже необходимо, как кораблю балласт, чтобы он устойчиво и прямо шел, во всякое время известное количество заботы, горя и нужды.

Чтоб глубоко и ясно схватить физиономию человека, следует наблюдать его тогда, когда он сидит одиноко, вполне предоставленный самому себе.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Чтобы жить среди мужчин и женщин, мы должны позволить каждому человеку быть самим собой. Если мы абсолютно осудим какого-либо человека, то ему не останется ничего другого, кроме как относиться к нам как к смертельным врагам: ведь мы готовы предоставить ему право существовать лишь при условии, что он перестанет быть самим собой.

Ставить цель своим желаниям, держать в поводу свои страсти, укрощать гнев, постоянно памятуя, что для отдельного человека достижима только бесконечно малая частица всего желательного, а множество зол и бедствий должны постигнуть каждого, – вот правило, без соблюдения которого ни богатство, ни власть не помешают нам чувствовать себя злополучными и жалкими.

Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон, лишь в сообществе с другими он может сделать многое.

Обыватель – это человек, постоянно и с большой серьезностью занятый реальностью, которая в самом деле нереальна.

Мы должны быть снисходительны ко всякой человеческой глупости, промаху, пороку, принимая в соображение, что это есть именно наши собственные глупости, промахи и пороки, ибо эти недостатки человечества, к которому принадлежим и мы, а следовательно, и сами разделяем все его недостатки.

Монархический образ правления – самый естественный для человека.

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Индивидуальность каждого человека есть именно то отрицательное, от чего он посредством собственного существования должен быть устранен и исправлен.

Воздерживайтесь даже от добродушного замечания в разговоре с целью поправить говорящего, ибо обидеть человека легко, исправить трудно, если не совсем невозможно.

В каждом, даже самом благородном и высоком человеке есть в задатке совершенно низкие и подлые черты человеческой, даже зверской натуры.

Люди подобны часовым механизмам, которые заводятся и идут, не зная зачем.

Люди похожи на детей в том отношении, что становятся неучтивыми, когда их прощаешь: поэтому ни с кем не следует быть слишком снисходительным и мягким.

Вежливость – для человека то же, что для воска тепло.

Вежливость есть безмолвное взаимное соглашение – обоюдно друг в друге игнорировать и не выставлять нравственно и умственно жалких мизерных свойств человеческих, вследствие чего этим последним несколько труднее обнаруживаться.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Вежливость, как игорная фишка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на нее доказывает скудоумие, щедрость, напротив – ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо фишек настоящие купюры.

Вежливость – мудрость, стало быть, невежливость – глупость. Пренебрегать ею, создавать себе врагов – озорство, всё равно что поджог дома.

Вежливость – открыто признанная фальшивая монета.

Вежливость – это фиговый листок эгоизма.

Гордость есть внутреннее убеждение человека в своей высокой ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других с тайной надеждой усвоить его впоследствии самому.

Гордость есть исходящее изнутри, стало быть, прямое высокопочитание самого себя; напротив, тщеславие есть стремление достигнуть такого высокопочитания извне.

Самый дешевый сорт гордости – это национальная гордость. Она обнаруживает, что одержимый ею страдает отсутствием индивидуальных качеств, которыми он мог бы гордиться, – иначе ему незачем было бы хвататься за то, что он разделяет со столькими миллионами. Кто обладает значительным личным превосходством, тот, напротив, самым ясным образом уразумеет недостатки своей нации, имея их постоянно перед глазами. Но всякий жалкий простофиля, не имеющий ничего в мире, чем бы он мог гордиться, хватается за последний ресурс гордости – за нацию, к которой он принадлежит: он успокаивается на этом и благодарно готов вкривь и вкось защищать все недостатки и глупости, которые ей свойственны.

Храбрость не есть добродетель, хотя и бывает иногда ее слугою или орудием; но она точно так же готова служить и величайшей низости, следовательно, она есть свойство темперамента.

Читать – значит думать чужой головой вместо своей собственной.

Постоянное чтение отнимает у ума всякую упругость, как постоянно давящий вес отнимает ее у пружины, и самое верное средство не иметь собственных мыслей – это во всякую свободную минуту тотчас хвататься за книгу.

В мире, за редкими исключениями, только и есть выбор между одиночеством или пошлостью.

В одиночестве каждый видит в себе то, что он есть на самом деле.

Вполне доволен самим собою человек может быть только тогда, когда он один. Поэтому не любить уединения значит не любить свободы, так как свободным человек бывает, только когда он один.

Кто не любит одиночества – тот не любит свободы.

Одиночество есть жребий всех выдающихся умов.

Артур Шопенгауэр афоризмы

В самой полной гармонии можно находиться только с самим собою, не с другом, не с возлюбленною, ибо различие индивидуальности и настроения всякий раз производит некоторый, хотя бы незначительный диссонанс.

Первое средство для привлечения дельных мыслей – это не думать ни о чем пустячном и пошлом. Расчистите и место для дельных мыслей – они придут сами.

Не следует относиться пренебрежительно к новому, может быть, истинному изречению или мысли только потому, что они попались в плохой книге или услышаны из уст глупца: первая их выкрала, второй подхватил на лету, – что та и другой, конечно, скрывают.

Лицо человека высказывает больше и более интересные вещи, нежели его уста: уста высказывают только мысль человека, лицо – мысль природы.

Карточная игра – явное обнаружение умственного банкротства. Не будучи в состоянии обмениваться мыслями, люди перебрасываются картами.

Государство – не что иное, как намордник для усмирения плотоядного животного, называющегося человеком, для придания ему отчасти травоядного характера.

Государство – это всего лишь средство, с помощью коего вооруженный разумом эгоизм старается избежать своих же собственных, на него же обращенных дурных последствий, причем каждый споспешествует благополучию всех, потому что видит в нем залог своего собственного благоденствия.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Война – самое нелепое изобретение человечества, на которое уходит большая часть средств и сил. И всё же мы воюем.

Возвышенность духа ведет к необщительности.

Каждый постольку общителен, поскольку он беден духом и вообще пошл.

Произведения человеческого духа встречаются обыкновенно неблагосклонно и остаются до тех пор в немилости, пока не появятся умы высшего рода, которые найдут в них слово по душе и доставят им почет, остающийся за ними и впредь в силу такого авторитета.

Подобно тому, как наше тело покрыто одеждой, так наш дух облечен в ложь. Наши слова, поступки, всё наше существо проникнуто ложью, и лишь сквозь эту оболочку можно иногда отгадать наш истинный образ мыслей, как одежда позволяет иной раз уловить формы тела.

Если подозреваешь кого-либо во лжи, притворись, что веришь ему; тогда он лжет грубее и попадается. Если же в его словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, – притворись неверящим: он выскажет и остальную часть истины.

Если вам досадно, что кто-нибудь лжет, притворитесь, что вы верите: он станет смелее, заврется сильнее и изобличит себя.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Быть бесполезным – это характерная черта произведений гения: это его грамота на благородство.

В каждом обществе, коль скоро оно многолюдно, преобладает пошлость. Что отваживает великие умы от общества, так это равенство прав, а стало быть, и претензий при неравенстве способностей.

Религии подобны светлячкам: для того чтобы светить, им нужна темнота.

Скупость есть порок старости, как расточительность – юности.

Я сильно опасаюсь, что дурные последствия свободы печати значительно перевешивают пользу от нее, особенно там, где каждое злоупотребление можно преследовать законным порядком. Во всяком случае, давая свободу печати, следовало бы запретить всякую анонимность.

Свободное – значит ни в каком отношении не подлежащее необходимости, то есть не зависимое ни от какого основания.

Самое существенное для благоденствия есть здоровье, а затем средства для нашего существования, то есть свободное от забот существование.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Только потеряв что-либо, мы осознаем ценность утраченного.

Многие люди слишком много живут настоящим: это – люди ветреные; другие живут слишком много будущим: это – люди боязливые и беспокойные. Редко кто сохраняет в этом случае должную меру.

Низменные люди испытывают огромное удовольствие, когда находят недостатки и безрассудные поступки у великих людей.

Тот, кто придает большую ценность людскому мнению, оказывает людям слишком много чести.

Тщеславие делает человека болтливым.

В нашем доверии к другим весьма часто главную роль играют косность, себялюбие и тщеславие. Косность – когда мы, чтобы не действовать самим, охотнее доверяемся другому. Себялюбие – когда мы поверяем что-нибудь другому, соблазнившись потребностью говорить о своих делах и обстоятельствах. Тщеславие – когда доверие может оказаться нам на пользу.

Артур Шопенгауэр афоризмы

У людей вообще замечается слабость доверять скорее другим, ссылающимся на сверхчеловеческие источники, чем собственным головам.

Дружба основывается на преследовании обоюдного блага, на общности интересов. Но пусть только интересы сделаются противоположными, и прелестная дружба расторгается; ступайте искать ее в облаках.

Говорят, что трудно найти друга в нужде. Наоборот, чуть заведешь с кем дружбу, смотришь – друг уже в нужде и норовит призанять деньжонок.

Истинная дружба – одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, являются ли они вымышленными или где-то существуют.

Не говори своему другу того, что не должен знать твой враг.

Примириться с человеком и возобновить прерванную дружбу – слабость, в которой придется раскаяться, когда он при первом же случае как раз сделает то же самое, что было причиною разрыва, и еще с большей наглостью, в безмолвном сознании своей для нас необходимости.

Если не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Если возможно, ни к кому не испытывайте чувство враждебности.

Враг видит человека во всей его слабости, юрист – во всей его подлости, теолог – во всей его глупости.

Каждая нация насмехается над другой, и все они в одинаковой мере правы.

В национальном характере мало хороших черт: ведь субъектом его является толпа.

Каждая разлука дает предвкушение смерти и каждое свидание – предвкушение воскрешения. Оттого-то даже люди, бывшие равнодушными друг к другу, радуются, если через двадцать-тридцать лет снова сойдутся вместе.

Какой прок от просветителей, реформаторов, гуманистов? Чего добивались на самом деле Вольтер, Юм, Кант? Все их старания – тщетные и бесплодные усилия, ибо мир – это госпиталь неизлечимых.

Красота есть открытое рекомендательное письмо, заранее располагающее сердце в нашу пользу.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Всякого рода умственное превосходство – очень сильный обособляющий фактор: его берегут и ненавидят, а в качестве оправдания выдумывают у его обладателя всякого рода недостатки. Среди женщин почти то же самое бывает с красотой: очень красивые девушки не находят себе подруг, даже товарок.

Лучше обнаруживать свой ум в молчании, нежели в разговорах.

Мало обладать выдающимися качествами, надо еще уметь ими пользоваться.

Между истинными достоинствами великого ума или великого сердца и всеми другими преимуществами ранга, происхождения и богатства существует такое же отношение, как между действительными королями и театральными.

Неразумие благоприятствует отчетливому проявлению лукавства, подлости и злости, тогда как ум умеет искуснее их прятать.

Природный ум может заменить любое образование, но никакое образование не может заменить природного ума.

Тому, кто лишен разума, не поможет и весь разум мира.

Нравственная испорченность и умственная неспособность находятся в тесной зависимости, вырастая прямо из одного общего корня. Именно неразумие благоприятствует отчетливому проявлению лукавства, подлости и злости, тогда как ум умеет искуснее их прятать. И как часто, с другой стороны, извращенность и испорченность сердца мешают человеку видеть истины, которые вполне по плечу его рассудку.

Артур Шопенгауэр афоризмы

Стиль – физиономия ума, менее обманчивая, настоящая физиономия. Подражать чужому стилю – всё равно что носить маску.
Напыщенность стиля походит на гримасничанье.

Чуть в какой-либо профессии намечается выдающийся талант, как тотчас же все посредственности этой профессии стараются замять дело и всякими средствами лишить его случая и возможности сделаться известным и заявить себя перед светом, как будто он замыслил покушение на их неспособность, банальность и бездарность.

Чтобы пройти свой путь в мире, полезно взять с собой большой запас предусмотрительности и снисходительности: первая предохранит нас от убытков и потерь, вторая – от споров и ссор.

Ставить кому-либо памятник при жизни – значит объявить, что нет надежды на то, что потомство его не забудет.

Проповедовать мораль легко, обосновать ее трудно.

Оптимизм представляется мне не только нелепым, но и поистине бессовестным воззрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человека.

Мир всё равно что ад, в котором люди, с одной стороны, мучимые души, а с другой – дьяволы.

Все негодяи, к сожалению, общительны.

Всякое страдание есть не что иное, как неисполненное и пресеченное хотение.

Желание по природе своей – страдание; достижение скоро порождает пресыщение; под новым видом снова проявляется желание, потребность; если же нет – то является бессодержательность, пустота, скука, борьба с которой настолько же мучительна, как и с нуждой.

Досуг без духовных занятий – гибель для человека.

Жениться – это значит наполовину уменьшить свои права и вдвое увеличить свои обязанности.

Самые высшие наслаждения, самые разнообразные и продолжительные – наслаждения духовные, как бы мы ни обольщали себя на этот счет в молодости; а эти наслаждения зависят главным образом от силы духа.

Артур Шопенгауэр — Фото философа.

  • Артур Шопенгауэр март 1859г.
  • Артур Шопенгауэр
  • Артур Шопенгауэр 1845г.
  • Артур Шопенгауэр
  • Артур Шопенгауэр 1855г.
  • Артур Шопенгауэр 1852г.

Высказывания и цитаты Артур Шопенгауэр, не перестававший кропотливо трудится над своей работой «Мир как воля и представление», посвящал всей суете этого мира. Немецкий философ увлекался мистицизмом, был приверженцем Канта, иррационалистом и мизантропом. Он имел свой особый взгляд на жизнь. Его прозвали философом пессимизма из-за отношения к существующему положению вещей. Шопенгауэр считал, что наша версия мира является наихудшей из всех возможных.

Артур Шопенгауэр лучшие цитаты и афоризмы

Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.

Посредственность озабочена тем, как бы убить время, а талант — как бы время использовать.

Мы редко думаем о том, что имеем, но всегда беспокоимся о том, чего у нас нет.

Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собой.

Между гением и безумным то сходство, что оба живут совершенно в другом мире, чем все остальные люди.

Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому, чем оно больше, тем пошлее. Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества — не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один. Принуждение есть нераздельный спутник каждого общества; каждое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем значительнее собственная личность.

Артур Шопенгауэр лучшие цитаты и афоризмы

Примириться с человеком и возобновить с ним прерванные отношения — это слабость, в которой придется раскаяться, когда он при первом же случае сделает то же самое, что стало причиной разрыва.

Счастье — это чувство свободы от боли.

Человек — единственное животное, которое причиняет другим боль, не имея при этом никакой другой цели.

То, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека.

Всегда сохраняется возможность, что на справедливый и добрый поступок оказал влияние какой-нибудь эгоистический мотив.

Tалантливый человек думает быстрее и правильнее других, гениальный же человек видит другой мир, чем все остальные.

Тот, кто придает большую ценность людскому мнению, оказывает людям слишком много чести.

Врач видит человека во всей его слабости, юрист — всей его подлости, теолог — во всей его глупости.

Если Вам понравилась наша подборка Цитаты Артур Шопенгауэр, обязательно поделитесь этой страничкой в социальных сетях.

Становление культуры — неотъемлемая часть становления человека и человечества

  1. II. Основные этапы развития физики Становление физики (до 17 в.).
  2. III. Смешанные типы ментальности и культуры
  3. III. СТАНОВЛЕНИЕ МОНЕТНОГО ОБРАЩЕНИЯ
  4. IV.6.2. Метод 1 (IP PMM Часть XIV, раздел 2, Приложение C)
  5. L-формы бактерий, их особенности и роль в патологии человека. Факторы, способствующие образованию L-форм. Микоплазмы и заболевания, вызываемые ими.
  6. Lamblia intestinalis и лямблиоз человека.
  7. Quot;Поколения» прав человека
  8. Trypanosoma cruzi и болезнь Чагаса человека.
  9. XIX век – «золотой век» русской культуры.
  10. А. Восстановление сельского хозяйства. Барщинное хозяйство. Окончательное закрепощение крестьян. Соборное уложение 1649 г.

— Слушая мой рассказ, определите, какую роль сыграла культура в становлении человечества.

Один из мыслителей произнес следующую фразу: «Человек — самое эксцентричное создание на Земле». Смысл сказанного таков: на свете много диковинного, но философа в наибольшей степени способен заинтересовать только человек, потому что он уникален.

Но разве каждое живое существо, обитающее на планете, не отличается оригинальностью, неповторимостью природного проекта?

Человек весь соткан из парадоксов. Человек — животное, но существует не в природе, а в обществе. У него есть инстинкты, но он руководствуется в первую очередь разумом. Человек рожден в природе, но пытается подчинить ее себе. Он обладает естественными вожделениями, но ориентируется прежде всего на культурные стандарты. У человека есть разум, но есть и бессознательное. Человек имеет все, чтобы выжить в дикой природе, но без длительного обучения и воспитания он не может приспособиться к ней…

Исключительность человека не только в том, что у него множество разных качеств и задатков. Человек одновременно «настроен» на несколько программ, каждая из них, словно демон, тащит его в свою сторону. Биологическая программа противоречит социальной, сознательное — бессознательному, инстинкты — культуре. Человек — единственное на земле существо, способное жить в ситуации абсурда. Он, например, может быть захвачен страстью, которую умом отвергает, а его волевое решение иногда всего лишь голос влечения или инстинкта. Вот почему американский философ Эрих Фромм (1900-1980) назвал человека едва ли не самым эксцентричным созданием на земле.

Однако как можно говорить об уникальности человека, если он произошел от обезьяны? У нас почти все гены такие же, как у наших животных предков. Но именно человек создал культурные традиции, моральные нормы.

Разве волки знают муки совести, а пчелы — обычаи? И потом, человек обладает такими очевидными достоинствами, как речь, разум, культура.

По современной эволюционной теории человек произошел от обезьяны. Однако в те 2-4%, которыми наша совокупность генов отличается от обезьяньей, уместились разум, творчество, культура… Да, животные могут жить в сообществе. Но все, что происходит в их стадах, стаях, кланах, колониях, обусловлено инстинктом. Так, олениха воспринимает рожденного ею олененка вместе со средой.

Перемещенная в другой лес, она может не узнать собственное чадо, отказаться от него.

Человек — единственное в природе существо, преодолевшее свою генетическую программу инстинктов. В отличие от генетической памяти, память социапьная наследует не биологические признаки, а совокупность знаний, ценностей и идеалов, форм деятельности общественного человека. Русский философ Николай Александрович Бердяев писал: «Человек есть принципиальная новизна в природе». Немецкий просветитель Иоганн Гердер назвал человека «вольноотпущенником природы», а Артур Шопенгауэр — ее «дезертиром»…

Утратив укорененность в инстинкте, человек оказался вынужденным заново приобщаться к окружающему миру. Люди создали общество, новую форму коллективной, совместной жизни — социальную. Так и родился феномен, которого нет в природе.

Но как случилось, выражаясь в шутку, что обезьяна сошла с ума и превратилась в человека? Каким образом человек выпал из природы и даже стал противостоять ей? Культурные ценности — вот что отличает человека в окружающей среде.

Люди никогда не жили вне культуры. Нет смысла искать человека в докультурной эпохе.

Но не существует и культуры, не связанной с человеком, не рожденной им или же сохраняющей автономность по отношению к человеку. Культура — это общественное достояние, которое получают люди и передают дачьше. Социальная жизнь всегда культурна по своему характеру.

Культура — свидетельство человеческих усилий и результат целенаправленного труда.

Река — это природа, канал — культура.

Кусок кварца — природа, наконечник стрелы — культура.

Стон природен, слово — достояние культуры.

Запах — природа, аромат и парфюмы — культура.

Вот камень. Он отвалился от скалы и лежит в долине. Это природный объект. Первобытный человек поднял с земли этот предмет и привязал к палке. Так родилось орудие. Здесь уже происходит рождение культуры.

Природные блага достаются людям непреднамеренно и бессознательно. Человек дышит воздухом, но не испытывает чувства благодарности к природе, потому что этот дар естественен. Однако дарами культуры никто не может овладеть без приложения собственных усилий.

Культура — это специфика исключительно человеческой деятельности, то, что характеризует человека как вид. Культура есть «вторая природа», она всегда социальна. Выражая формы человеческой деятельности, культура в то же время — арсенал обретенных знаний, образов самопознания и символических обозначений окружающего мира.

— Что же произошло с человеком, когда он создал культуру? Он отделился от природы или, наоборот, шагнул ей навстречу, привнося упорядоченность?

— Послушайте притчу.

Богатый хозяин созвал к себе на пир множество гостей из разных стран и земель. Были выставлены щедрые угощения, каждый из гостей получил дорогие подарки. Большинство приглашенных благодарили хозяина и пользовались его дарами, но нашлись и те, кому показалось, что соседям дали больше. Тогда они стали отнимать питье и еду у ближних и жадно поглощать отобранное. Завязалась потасовка, в которой богатый стол был разорен, быстро опустел, и от былого изобилия на нем ничего не осталось.

— Как вы думаете, о чем повествует эта притча?

Этот щедрый хозяин — природа, приготовившая для нас еду и питье, а неразумные гости на пиру — люди, населяющие Землю. Поведение гостей указывает на то, что мы не всегда умеем грамотно и ответственно распоряжаться тем, что дает нам природа, требуем от нее все большего и большего, хищнически растрачиванием ее кладовые и, в конечном счете, наказываем сами себя.

Дата добавления: 2014-12-03; просмотров: 30; Нарушение авторских прав

| следующая лекция ==>
Человечество как результат биологической и социокультурной революции | Великая тайна — человек

«Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое» А. Шопенгауэр (идея – теория – факты) (ЕГЭ обществознание)

Смысл данного высказывания раскроем, рассмотрев идею об определяющей роли социума в становлении, развитии и существовании человека как индивида и личности.

Во-первых, человек, как существо биосоциальное, не сможет стать вполне человеком, т.е. развить социальные признаки вне общества и без общества. Хомо сапиенсов природа наделила человеческим особым мозгом, который будет продуцировать сознание, развиваясь только в человеческом обществе. Поэтому научиться мыслить — познавать, создавать образы и понятия, мы сможем только в общении с другими людьми.

Всем известный пример детей-маугли.

Во-вторых, взрослея, человек социализируется: учится говорить, общаться, усваивает социальные нормы, навыки деятельности. Агентами социализации являются социальные институты семья и образование. Они помогают человеку стать зрелой личностью. Социально зрелая личность – это индивид, который из объекта социализации стал субъектом: он может сам развивать себя дальше, он может нести ответственность не только за себя, но и за других людей, у него есть мировоззрение, принципы, идеалы, цель жизни. Думается, что такую человеческую силу имел в виду А.Шопенгауэр. Не пройдя такой школы социума, человек будет незрелой, инфантильной, а значит, слабой личностью.

Я не совсем согласна с философом по поводу Робинзона. Разве можно назвать его слабым? Не всякий человек один выживет на необитаемом острове, во всяком случае, такой человек должен быть сильной личностью. Вспомним, как он обустроил свою жизнь: у него было все, чтобы не умереть от голода и холода. Робинзон попал на остров уже взрослым человеком, социализированным, образованным. Все то, что дало ему общество в прошлой его жизни, он использовал в новых обстоятельствах. А в чем же слабость Робинзона, а значит и правота Шопенгауэра? Вспомним, что еще до появления Пятницы, после 20 лет одиночества, Робинзон стал сходить с ума. Если у человека слабеют когнитивные функции, он сам становится слабым и беспомощным как ребенок. Эта личностная деградация возникает от длительного отсутствия общения с другими людьми.

В-третьих, именно общество заставляет людей напрягать свои силы: совершенствоваться, развиваться, добиваться признания, положения, ставить рекорды, совершать подвиги и делать открытия в разных областях жизни. Приведем пример из отечественной истории 18 века: жизнь и судьба великого русского ученого М.В.Ломоносова. Будучи крестьянским сыном из далекого северного поморья, он уходит из дома, чтобы добравшись до Москвы, поступить в единственное тогда высшее заведение Славяно-греко-латинскую академию. Несмотря на трудности, блестяще заканчивает её и как лучший ученик вместе с другими слушателями направляется за границу, продолжать обучение и заниматься науками. Ломоносов вернулся на Родину, стал академиком, сделал множество открытий в различных областях, был художником, писал стихи, много сделал для исторической науки…Думается, что им двигала не только жажда образования и желание изучить науки: занять достойное положение в обществе, вырваться из привычного крестьянского уклада!

Итак, только в обществе, через общество и благодаря обществу человек может стать сильной личностью, развить свои способности и реализовать их на благо себе, своей семье и всего общества.

Предложения со словом «настороженное»

Введите слово и нажмите «Найти синонимы». Поделиться, сохранить:

Мы нашли 80 предложений со словом «настороженное». Также посмотрите синонимы «настороженное».
Значение слова

  • К Меню у меня отношение всегда было несколько настороженное.
  • Тут я должен сделать оговорку, что к Уманскому со стороны официального аппарата Вашингтона проявлялось какое-то настороженное отношение.
  • Отношение к этим ребятам было настороженное и доверия к ним, после событий на Майдане, было мало.
  • К первой категории относятся «русские» россияне, сохранившие настороженное отношение к западным компаниям.
  • Московское дело с большим числом арестованных привлекло его настороженное внимание.
  • Однако было в этом многоголосье что-то особенное: затаившееся и настороженное.
  • Настороженное отношение к иностранцам, воспитанное в Советском Союзе, еще сохранялось.
  • Настороженное недоверие светилось и в его прозрачных глубоко сидящих глазах.
  • Следует отметить, что настороженное отношение к «Константиновичам» у Александра III сохранялось на протяжении всей его жизни.
  • С тех пор, наверное, осталось в этом человеке что-то настороженное, подозрительное, напряженное.
  • Царская семья встретила настороженное, а порой и враждебное отношение высшего света.
  • Естественно, что эти и другие маленькие детали жизни Стокгольма несколько смягчили настороженное отношение к гордецам шведам.
  • К подаркам у мамы отношение настороженное.
  • А по лесу прокатится широкое настороженное шуршание, будто шепот деревьев.
  • В глазах девушки мелькнуло настороженное выражение.
  • Несмотря на мое настороженное отношение к браку, я жаждал простых клятв.
  • Ульянов, характерно весьма настороженное отношение к таким понятиям, как «законы истории», «формации», «идеальные типы» и пр.
  • Музыка сразу осушила слезы, приковав к себе настороженное внимание девочки.
  • Настороженное мнение Ивакиной не изменилось даже после успехов, которые Литвяк показывала в учебно-боевой подготовке.
  • Во время шестого раунда Краван рухнул на ковер под настороженный клёкот зала.
  • Изменившаяся манера их поведения не насторожила его.
  • Но и эта почетная отставка насторожила высший генералитет и околоправительственные круги.
  • При подготовке к публикации произошёл инцидент, который должен был основательно насторожить Булгакова.
  • Уже потом мы поняли, что подобные вопросы людей, словно свалившихся с неба, не могли не насторожить его.
  • То, что она нам плела, должно было бы насторожить любое начальство.
  • Идея наблюдать за ходом матча меня несколько насторожила: к шахматам я питаю чисто эстетическую любовь.
  • Выглянет из-за занавески любопытный настороженный глаз, и занавеска снова закрыта.
  • Его внимательный настороженный взгляд у меня вызвал сомнение: а действительно ли этот человек ранен?
  • Нас должно было многое насторожить, но питерское воспитание не давало права послать его подальше.
  • Гертруда его описывает в письмах так подробно, что подобный интерес наверняка насторожил Флоренс заранее.
  • Наезжая в Москву, Петр все чаще интересовался государственными делами, что насторожило и испугало Софью и ее сторонников.
  • Они могли бы советское военное руководство и насторожить, но всегда ведь хочется верить в хорошее!
  • Симптоматичная уклончивость товарищей по Политбюро нисколько не смутила и не насторожила ни Каменева, ни Зиновьева.
  • Меня должно было насторожить лицо Ксюни, оно словно заледенело, слегка вытянулось.
  • Уже одно название сразу должно было меня насторожить.
  • Это совсем было на нее не похоже и должно было бы насторожить.
  • Его приторно-сладкий тон должен был насторожить меня, но я принял его за неожиданный проблеск человечности.
  • Хрюкнув, он поднял голову и насторожил уши.
  • Его насторожила и сама рослая, явно армейская, лошадь, которая лениво жевала лежавшее перед нею сено, и столь же не простые санки.
  • От него пахло коньяком, и одно это должно было насторожить Анну.
  • https://sinonim.org/
  • Японцев это насторожило и всерьез обеспокоило.
  • К этому моменту шум драки насторожил некоторых участников вечеринки.
  • Это предположение сразу же нас насторожило.
  • Взгляд настороженный, непонимающий: к чему вся эта суета вокруг ящика с треногой?
  • А между тем меня должно было насторожить множество признаков.
  • Вит бросает на отца настороженный взгляд.
  • Потом спросил: «Зачем пришли?» Вид у него был настороженный, какой-то странный, не менее странным был и заданный им вопрос.
  • Это происшествие должно было насторожить Кира.
  • Это и насторожило советскую разведку, которая занялась созданием агентуры среди активистов новой организации.
  • Не насторожила их и явная дезинформация, которую поставлял Пеньковский.
  • Я помню, что в этот день меня удивило и, пожалуй, насторожило настроение солдат.
  • Само словосочетание «разрушение иллюзий», несущее в себе негативный, отрицательный оттенок, должно было насторожить меня.
  • Поликарпова в секторе истребителей не могла не насторожить Сталина.
  • Насторожило то, что, судя по расписанию, он в пути до Ялты четыре часа.
  • Пойтрас знала, что если бы она только начала искать имя Сноудена на Google, то сразу же насторожила бы АНБ.
  • Почитателей, вникни они в судьбу Симонова (и судьбу Серовой, конечно), должно бы было огорчить, насторожить даже совсем другое.
  • Такое намерение должно было насторожить Мане: в его собственной частной жизни было много такого, что он сознательно от всех скрывал.
  • Это само по себе должно было ее насторожить.
  • Какой-то задорно-созерцательный, настороженный и грустный.
  • Откровенно говоря, меня очень насторожила смелость Белякова, подписавшего столь деликатное письмо.
  • Странный невидящий взгляд сына насторожил женщину.
  • Необычная активность офицеров насторожила команды.
  • Оригинальность сюжета насторожила тех, от кого зависел выпуск ленты в прокат.
  • Название, которое Стив для него выбрал, насторожило бы даже самого неопытного психиатра: Lisa.
  • Мама окинула взглядом нового родственничка: «Этот клоун не твой ли муж?» Ее насторожил буклистый пиджачок, таких в Горьком еще не носили.
  • Насторожил и напугал также политический резонанс.
  • Советская личная охрана так и не была прислана, однако этот случай меня насторожил.
  • Затем насторожил косвенный сигнал уже из Великобритании от агента.
  • Подозрительно низкая цена насторожила, но какой бы она не была, а ехать надо, только оставалось дождаться автобус.
  • Как-то я вскользь упомянул, что в преддверии минувшего сезона очень насторожила, мягко говоря, странная тенденция.
  • Одна из них повернула голову, насторожила уши, словно почувствовав чье-то присутствие.
  • Появление Белинского в Петербурге насторожило столичных триумвиров.
  • Ввиду того, очевидно, что человек украшает фамилию, а не наоборот, его не насторожила даже ссылка М.С.
  • Насторожила картина, которую увидели, подходя к Днепру восточнее Ярцева.
  • Особо насторожила генерала привередливая избирательность микроба: он атаковал кишечники только первых лиц советских делегаций.
  • И вот что-то близ главного гирокомпаса насторожило его внимание.
  • Необычная озабоченность на лицах начальников насторожила.
  • Несоответствие сразу насторожило Девуа, и доверия к рассказу русской дамы у него поубавилось.
  • В одном месте «Одиссеи» было сказано, что «конь насторожил уши».
  • В частности, меня весьма насторожил один показательный случай.

Источник – ознакомительные фрагменты книг с ЛитРес.

Мы надеемся, что наш сервис помог вам придумать или составить предложение. Если нет, напишите комментарий. Мы поможем вам.

  • Поиск занял 0.064 сек. Вспомните, как часто вы ищете, чем можно заменить слово? Добавьте sinonim.org в закладки, чтобы быстро искать синонимы, антонимы и предложения (нажмите Ctrl+D), ведь качественный онлайн словарь синонимов русского языка пригодится всегда.

Отношение к Церкви: Настороженное, восторженное и саркастичное…

В современном обществе на вопрос об отношении к Русской Православной Церкви нет однозначного ответа. Общество находится в мятущемся состоянии: от «однозначно негативного» до «очень положительного» и даже «восторженного». Между двумя этими полярными точками доминируют определения «положительное» и «нейтральное».

Таковы результаты социологического исследования, проведенного Фондом «Серафима Саровского» в Москве, Санкт-Петербурге и Нижнем Новгороде. Входе анонимного исследования в этих городах были опрошены как люди близкие к Церкви (например, приходские катехизаторы), так и люди светских профессий, контактирующих в своей работе с церковной тематикой: преподаватели ОПК, социальные работники и представители местных администраций.
Примерно равное количество опрошенных (44% и 38%) считают, что отношение к Церкви в обществе сегодня либо «положительное», либо «нейтральное». На долю «негативного» остается лишь 16 процентов.
— Отношение людей к Церкви за последние 2-4 года действительно изменилось. Оно стало более негативным… — считает один из опрошенных, работающий церковным катехизатором. — 2-4 года назад было просто непонимание что такое Церковь, но непонимание благоговейное, то есть все равно при слове «Церковь» в душе что-то екало. Но в последнее время, к сожалению, отношение это меняется в худшую сторону.
При этом само определение «негативное» нуждается в расшифровке:
— Оно скорее означает страх и непонимание. Людям не нужны традиционные отношения, – говорит еще один опрошенный – работник одного из православных сайтов. — При этом они скучают, скажу, как есть, по Господу Богу. … А все, что касается церковной традиции с ее ограничениями, оно пугает и навевает тоску, скуку.
По мнению других респондентов негативное или нейтральное отношение, объясняется тем, что в обществе сформировано неправильное понимание того, что такое Церковь – ее воспринимают как часть традиции, а не как живой и действующий религиозный институт. Многие опрошенные отмечают и негативное влияние «волны антиклерикальной критики». В тоже время по мнению ряда респондентов негатив в СМИ по отношению к Православию имеет и обратный эффект, вызывая у многих интерес к религии.

Катехизатор:

Одним словом тут сложно ответить. Если в обществе есть разделение, даже на эти беседы люди приходят иногда с какими-то запросами, претензиями к церкви, а иногда, в большинстве, люди достаточно положительно относятся, то есть, резкого негатива нет. В целом, я бы оценил, как положительное отношение.

Заместитель директора центра социального обслуживания граждан пожилого возраста и инвалидов:

Я думаю, что сейчас общество все-таки положительно относится к церкви, как-то оно больше приобщалось к церкви, больше людей стало обращаться церкви. Думаю, положительно.

Руководитель отдела религиозного образования епархии:

Сложно говорить об отношении общества в целом к РПЦ, сколько людей – столько и мнений, мы все разные. Я могу сказать о том, что среди нашего общества отмечается отношение, как положительно, так и негативное. Есть люди, которые в стороне – у них нейтральное отношение. О какой-то статистике говорить трудно, мы ведь не знаем, что на сердце у каждого человека.

Катехизатор тюремного храма:

Не нейтральное и не положительное. Я не знаю, можно ли говорить о негативе, но я сталкиваюсь с очень противоречивым отношением, полярным. Есть какой-то процент населения, который относится положительно, но его гораздо меньше, чем негативно относящихся. Люди, относящихся совсем нейтрально, мне совсем не попадалось.

Катехизатор:

Я думаю, есть люди, которые положительно относятся к православию, причем, число таких людей возрастает все более. Есть люди, которые спокойно, нейтрально относятся к православию, но стоят на такой черте, колеблющейся, то есть, еще не решили для себя, в какую сторону она – православие или что-то другое. Ну и, конечно, есть совершенные атеисты, которые не воспринимают православие и вообще веру.

Учитель начальных классов:

Неоднозначное. Есть и негативное, и нейтральное, и положительное. Потому что я встречаюсь с родителями, и есть вот эти 3 положения, негативное тоже есть.- Положительное преобладает, но не намного.

Редактор женского православного журнала:

Всякое встречается, есть негативное, но это в основном от тех, кто ведется на антицерковную пропаганду. Потому что такие шаблонные рассуждения, не свои собственные, а передача того, что слышали. Выбрать трудно, есть те, кто положительно относятся, есть те, кто резко негативно, есть нейтральное отношение.

Руководитель пресс-службы епархии:

На мой взгляд, отношение к РПЦ положительное, по большей части. Оно проявляется в том, что люди, воспитанные своими предками, в той или иной мере сохранили трепетное отношение к Богу, церкви. Зачастую, даже, не являясь прихожанами храма, они, тем не менее, соблюдают традиции, которые им передали бабушки-дедушки. И таким образом, они передают эти традиции своим детям. Поэтому я думаю, что отношение все-таки положительное

Редактор новостей сайта:

Сколько людей – столько мнений, у каждого человека свое отношение. В большинстве – скорее, положительное.

Редактор светского СМИ.

На мой взгляд, ни одно из вышеперечисленных здесь не подходит. Но если ближе всего – нейтральное. Негативное вряд ли, поскольку за последние 15-20 лет, с учетом прошедшей революции и возращения людей к истокам – люди стали снова воспитывать детей и сами возвращаться к церкви, к этому своему духовному началу. Оценим все-таки, как положительное, с точки зрения последних двух десятилетий. Такая тенденция: положительная и нейтральная – я бы так оценила.

Редактор газеты:

За все общество мне трудно говорить, но в целом – отношение скорее положительно. Потому что сейчас церковь довольно много занимается всякими социальными проектами, благотворительностью, но при этом, нужно отмечать, что есть прослойка людей, которых активность церкви довольно серьезно раздражает и которым кажется, что церковная линия излишне присутствуется и навязывается. Например, в образовании. Но в целом, думаю, что отношение положительное.

Заместитель директора центра социального обслуживания:

Ну, одно дело говорить от имени сотрудников государственного учреждения, а другое — от себя. Или это всё переплетается? Сложно разделить, да… Но в настоящее время, мне кажется, что как раз к Церкви повернулись лицом люди. Очень много людей как-то приобщились, я бы так сказала. И соблюдают и посты, и праздники отмечают, поздравляют друг друга. Что касается даже нас здесь в государственном учреждении православные праздники какие-то значимые тоже не проходят у нас незамеченными. Взять, например, ту же Пасху, традиции сложились. Священнослужители помогают нам в приобретении, так сказать, благотворительной такой помощи, как куличи, которыми мы поздравляем клиентов своих, подопечных наших. Есть, естественно, мероприятия. Недавно совершенно у нас был концерт в субботу здесь, отец Дмитрий организовывал, тоже с подарочками такими для населения. Детские праздники в обязательном порядке. Затем приходят у нас священнослужители в отделение нашего дневного пребывания и там отвечают тоже на различные вопросы. Кроме того у нас, например, дьякон Вадим в попечительском совете учреждения, мы с ним общаемся периодически, несмотря на его очень большую занятость. Общество… Мне кажется, оно улучшилось, так сказать… Люди верить стали, вот так бы я сказала, потому что, если раньше как-то эта тема… Наверное, мне кажется, как-то больше людей стали верить вот в то, что, в Бога… Наверное, как-то и другие также приобщаются. У нас недавно, две недели назад освящали учреждение, и инициатива была именно от нас, от сотрудников. Мы попросили, естественно, молебен провести такой в общем-то … Мне кажется, что это понимание того, что … Я замечаю по сотрудникам, если учесть, что я много лет работаю, что много стало людей как-то верить, приобщаться к вере. Не знаю, как это выразить

Священник:

В соц сетях очень агрессивное отношение, но тот же человек, выходящий на улицу, который встретит священника, например, в транспорте, он вполне спокойно относится и даже может подойти с вопросами, которые его волнуют.

Катехизатор:

Знаете, это очень больной вопрос вот именно сегодня. Я бы сказала, наверное, так – на него ответить однозначно невозможно. Почему? Потому, что отношение действительно изменилось людей к церкви за последние 2-4 года. Я это почувствовала сама не только в разговорах с людьми, мне приходится достаточно часто встречаться, но и непосредственно на своей катехизаторских беседах. Мне приходится много и часто отвечать на разные вопросы, которые раньше просто не задавались.

Отношение стало больше негативным. В чем выражается? Постараюсь сформулировать в чем это проявляется. Во-первых, если до, скажем период 2-4 года последние, было просто непонимание что такое церковь, но какое-то благоговейное непонимание, то есть все равно при слове церковь в душе что-то екало. Поэтому представить себе, что могло последовать вслед за этим, например, это плохо или это нужно, такого вообще не могло произойти, я с этим не сталкивалась. Что могло быть – да, это замечательно, но все-таки я не готов или – как это здорово пусть дети, а я, наверное, потом как-нибудь. Такое могло быть, но представить себе, что я просто не пойду или, что я не считаю это возможным не было никогда. Но в последнее время, к сожалению, это происходит. Что конкретно людей начинает не устраивать. Ну, пресловутое соединение церкви и государства, очень разный уровень жизни священников и людей на приходе, очень разное отношение к людям самих приходов, священников и иногда такая очень боль сквозит в словах людей, что этот священник такой, а этот такой к нему не пойду. Этого я тоже не могла себе представить. Священник – он есть священник. А сейчас люди очень так избрано. То есть люди могут выбирать. М.б. это первое, что приходит на ум потому, что это типовые, повторяющиеся фразы, которые приходят на ум.

Учитель ОПК:

Я не берусь тут судить. Как Вам сказать – есть явно, среди тех людей, простых людей которые встречаются на моём пути, есть люди, которые верят и ходят – и таких больше мне встречается, чем тех, которые начали бы мне вдруг что-то агрессивно говорить против Веры. Я не берусь вынести суждение.

Главный редактор портала:

Предположу, что за последние несколько лет отношение общества к Церкви … Вот сразу трудно мне сказать. Потому что я точно могу сказать, что отношение определенной части общества к Церкви улучшилось, определенной части общества — ухудшилось, что те конфликты, в частности медийные, которые разворачивались в последнее время и в СМИ, и за пределами СМИ, тех людей, которые были изначально настроены с недоверием или негативно, возможно, укрепили в своем негативном отношении. А в то же время те люди, которые относились нейтрально, может быть, больше узнали о Церкви, больше имели возможность познакомиться, узнать. И я могу сказать, что вот интерес к православной тематике за последние несколько лет очевидно вырос. И наша аудитория — портал Православие и мир значительно расширилась в том числе за счет круга вот таких сомневающихся людей, и мы получали очень конкретные вопросы от представителей так называемой либеральной интеллигенции о том, как вот можно, скажем, исповедоваться у того или иного священника. Вопросы, которых мы не ожидали. Поэтому мне представляется, что об отношении в целом, о какой-то динамике здесь говорить мне будет трудно и непрофессионально, но я уверена, что большое количество людей за последние годы увидели, приобщились к тому, что составляет, что представляет из себя настоящая церковная жизнь.

Редактор сайта викариатства:

Я думаю, что отношение общества скорее негативное, но здесь надо раскрыть это слово. Оно, не думаю, что значит просто неприятное отношение или какое-то неприятное ощущение. Оно скорее означает страх и непонимание. Людям не нужны традиционные отношения. И при этом они скучают, скажу, как есть, по Господу Богу. Правил в жизни и так очень много, особенно сейчас. Одних только паролей от различных ресурсов у человека у каждого, наверное, больше пятнадцати есть наверняка. И еще забытых двадцать. И везде правила, очень жесткий закон и контроль на самом деле. И люди стремятся, мне кажется, больше к какому-то абстрактному Богу. А все, что касается церковной традиции с ее ограничениями, оно пугает и навевает тоску, скуку, тем более, что сейчас очень много развлечений помимо… Есть выходы из этой несвободы в виде большого количества развлечений. Есть готовые выходы из этой несвободы в виде большого количества развлечений. Такого вот… Даже такого отвлечения… Знаете, отвлечься… Вот отвлечься есть где. А в Церкви не отвлечешься, понимаете, там все время заставляют что-то делать — то стоять целую службу непонятно зачем, то не есть непонятно почему. И вот это, конечно, людей пугает, и дальше от этого начинаются такие вещи… Какое-то недоверие. Люди видят в этом диссонанс. С одной стороны, им все говорят, вот вы идите туда, там будет счастье и Бог, и там хорошо, дети, там мы всем помогаем, у нас там здорово. А с другой стороны, здорово, но у нас там этого нельзя, и этого нельзя, и этого нельзя… Ну в общем, я думаю, этот диссонанс напрягает людей и внушает им страх.

Заместитель главного редактора журнала:

Мне кажется, что все равно будет взгляд необъективный. Каждый человек живет в своей какой-то сфере общения и строит… Если посмотреть соцсети, то в целом равнодушного, нейтрального уже мало отношения. Скорее, есть или сугубо воцерковленные люди, которые несмотря на все кампании до дискредитации Церкви все равно остаются верующими и последовательными христианами, и большая масса в обществе к Церкви стала относиться негативно последние 3 года после событий с Pussy Riot, с историей «часы патриарха» или «квартира родственницы». Ну это была спланированная, мы проводили расследование, спланированная кампания по дискредитации Церкви и лично святейшего патриарха, и она дала свои плоды в обществе, хотя она была искусственная, несправедливая, но… Извините, что многословно так, но теперь подхожу к конкретному ответу. Мне кажется, за последние три года в обществе сформирована в целом скорее негативное отношение к РПЦ.

Специальный корреспондент журнала:

Я считаю что отношение общества сегодняшнего к Русской Православной Церкви положительное, может быть даже – добавлю от себя – восторженное.

Редактор СМИ:

Я думаю что оно очень… собственно общество не слишком однородно в этом смысле. Мне кажется всё-таки большая часть общества считает деятельность РПЦ положительной. В то же время последние годы не для кого не секрет что идёт волна критики, которая является в принципе антиклерикальной. И вот здесь мне кажется часть общества теряет вот это ощущение положительной деятельности Русской православной Церкви. Я не говорю что это хорошо, да, но это есть как есть. Причём она очевидно необъективна, потому что… как сказать… критика деятельности любо конкретного человека, либо конкретной ситуации в какой-то момент перерастает в принципе антиклерикальную волну, что вообще неприемлемо. Идёт какая-то там подмена понятий, но к сожалению – к очень глубокому сожалению – действительно на многих влияет.

Учитель ОПК:

Ну, трудно сказать. Думаю, что больше положительное. Хотя, если брать среднеарифметическое, то может быть и нейтральное. Но мне почему-то хочется думать что всё-таки положительное.

Начальник отдела повышения квалификации центра социальной политики:

Оно противоречивое. Часть людей относятся с уважением и симпатией и сами стараются в какие-то минуты трудные жизни обращаться в Церковь. Ну для большинства, за исключением явно верующих. А многие люди соблазнены, скажем так, какой-то пропагандой, и поэтому отрицательно относятся к Церкви, в первую очередь, мотивируя это жизнью священства — неидеальной, так скажем…

Катехизатор:

Людей, которые относятся положительно, становится почему-то больше. Людей, которые относятся отрицательно, становится почему-то меньше. А людей равнодушных становится больше.

Катехизатор:

Однозначно, наверное, на этот вопрос нельзя ответить. Потому что какая-то часть общества относится положительно, какая-то нейтрально, какая-то негативно. Но здесь важно вот что отметить. В основном в обществе сформировано неправильное вообще понятие — что такое Церковь. Неадекватное восприятие церковной действительности, потому что общество не понимает, что такое церковь, ее назначение. Не знает практически историю Церкви. Отчасти потому, что даже не хотят знать. Это и неудивительно. Мы мало знаем историю своей семьи, очень редко кто из нас знает имена, фамилии даже дедушек — иногда встречаются такие вещи. А уж прадедушек, прабабушек мы точно не знаем, к сожалению. И поэтому история нашей страны, которая тысячу лет как неразрывно связана с историей христианством, мы тоже не знаем. И уж тем более не знаем историю мирового христианства. История искусства тоже самым непосредственным образом связана с христианством. Это тоже только знают лишь специалисты или просто интересующиеся этой темой. А в основном складывается такое, исходя из незнания, странное очень отношение к Церкви очень далекое от действительности. Поэтому я думаю, что в основном ну как-то, я затрудняюсь сказать все-таки, как в большей степени — нейтральное там, положительное, отрицательное… Я боюсь сказать… Потому что, с одной стороны, видишь, как массы людей ходят по большим праздникам на Рождество, на Пасху в Церковь, транслируют Богослужение по центральным каналам. Часть людей идут, молятся, ну во всяком случае они так считают, что они молятся, не знаю по каким другим причинам. Ну все идут, и я пойду. Другая часть людей смотрит это по телевизору, третья спит. Ну как-то вот с одной стороны вроде бы и есть много интересующихся, а с другой стороны, эти же интересующиеся — непонятно, что им конкретно интересно. Поэтому вопрос надо конкретизировать. Какие слои, может быть, какой возрастной состав больше нас интересует, какая выборка должна быть. Поэтому мне очень сложно. В основном, наверное, никакое отношение все-таки я бы сказал. В основном. Больше половины случаев

Катехизатор:

Есть разные группы людей, который по-разному относятся к Церкви в зависимости вот от чего: все мои друзья и знакомые из уважения ко мне к Церкви относятся либо положительно, либо нейтрально. Все остальные, мои не знакомые, относятся к Церкви скорее прохладно либо отрицательно.

Учитель ОПК:

Я – молодой специалист. И соответственно я в кругу молодых людей, молодых девушек больше общаюсь с ними. Я могу сказать, больше противоречивое отношение. Есть атеисты среди моих знакомых, т.е люди, настроенные категорически против. Есть люди, которые настроены просто нейтрально. Есть те, кто говорят, что верят, но не воцерковляются, т.е не посещают Церковь, не соблюдают посты и т.д. Т.е. по-разному, на самом деле. Не могу сказать однозначно. И даже в моем кругу общения тоже не могу даже выделить большинство, кто, например, атеисты, кто верит. Ну вот по-разному, честно

Учитель ОПК:

Если смотреть в целом, конкретно общество, то, скорее всего, нейтральное. Но в принципе все равно люди есть, те, которые с Церковью связаны очень тесно, очень плотно, для них жизнь в этом заключается, поэтому в принципе зависит от каждого лично. А так к Церкви в принципе отношение очень положительное.

Режиссер епархиальной студии:

Я бы, наверное, однозначно не сказала про все общество в целом. И хотя сейчас оно у нас считается таким, секулярным, я считаю все-таки очень неоднозначное отношение общества к Церкви. Потому что оно… есть люди – терпимо относятся и к храму, и вообще, все что происходит вокруг Церкви. Есть просто такие вот интересующиеся и абсолютно безразличные люди. И есть уже воцерковленные люди, то, конечно, они практически все воспринимают положительно и стараются все оправдать, что даже какие-то, может быть, такие…даже может, я бы не сказала, конечно, негативные…

Пресс-секретарь социального отдела епархии:

Здесь нужно, мне кажется… Общество очень стратифицировано сейчас по степени развития, на мой взгляд, и люди, которые относятся к интеллектуальной элите – у них отношение к церкви достаточно противоречивое: если им везёт они встречают хорошего священника который знает что он делает и если такие люди попадают в хороший храм, где всё понятно в плане службы то их отношение очень положительное и это очень полезно для самой Церкви.

Автор и ведущий программ на радио:

Общества в целом? Ну, общество имеется в виду, скорее всего, светское общество, да? Оно сейчас стало хуже, чем раньше. То есть, скорее, оно настороженное. Оно настороженное и слегка саркастическое. Да? И это то, о чем нас предупреждали, вообще говоря, умные люди и старцы – да? – что будут христианину в след плевать. Причем, этому есть причина. Об этом – отдельно, да?

В рамках реализации проекта «Комплексная программа формирования межконфессиональной толерантности, через всестороннее изучение и освещение аспектов деятельности Русской Православной Церкви»”

При реализации проекта используются средства государственной поддержки, выделенные в качестве гранта в соответствии с распоряжением Президента Российской Федерации от 17.01.2014 №11-рп и на основании конкурса, проведенного Национальным благотворительным фондом».